Туған ел: Рим империясы

Атақты:Атышулы тұтқын

Сізге ұсынылады

Бараббасы кім?

Бараббас - аталған библиялық кейіпкер төрт Інжіл Жаңа өсиет . Бұл оқиға Інжілдің ежелгі нұсқаларында пайда болғанымен белгі , Матай , және Джон , ғалымдар оған қосылды деп санайды Лұқа кейінірек. Бараббаның тарихы туралы көп нәрсе білмейді, тек ол бүлікші немесе Рим билігі түрмесінде отырған қарақшы болған шығар. Құтқарылу мейрамына дейін жиналғандар Пасхаль кешірімінің дәстүрі бойынша босату үшін Иса Мәсіхтің орнына Бараббаны таңдады. Рим губернаторы Понтий Пилат Бараббаны осылайша босатты. Осыдан кейін Иса айқышқа шегеленді. Тарихшылар оқиғаның шынайылығына қатысты әр түрлі пікір айтады, кейбіреулері бұл антисемитизмді қалыпқа келтіру және Исаның өліміне еврейлерді кінәлау үшін ойлап тапты деп айтады. Басқалары ертегінің ешқандай тарихи маңызы жоқ деп санайды, өйткені бұл туралы Інжілден басқа жерде айтылмаған.

Бараббалар - Інжілдегі кейіпкер және еврей бүлікшісі (б. З. 30 ж.) - Ізгі хабардың барлық төрт кітабында айтылған. Жаңа өсиет . Иудейлер оны Иерусалимдегі Құтқарылу мейрамына дейін Понтий Пилатпен босату үшін Иса Мәсіхтің орнына таңдады.

Бараббаның есімі әкесінің ұлы (ар абба) немесе мұғалімнің ұлы (бар раббан) үшін арамейлік болуы мүмкін, бұл Бараббаның әкесі яһудилердің көсемі болуы мүмкін деген болжам жасады. Інжіл зерттеушісі Ориген Бараббаның толық есімі Ешуа бар Абба немесе Иса Бараббас болуы мүмкін деген көптеген ғалымдардың бірі болды.

Матай 27:16 Бараббасты атышулы тұтқын ретінде атайды. Марқа 15: 7 және Лұқа 23:19 Рим әскерлеріне қарсы көтеріліс кезінде кісі өлтіргені және бүлік шығарғаны үшін ұсталған көтерілісшілермен бірге түрмеге жабылғанын болжайды. Жохан 18:40 оның қарақшы болғандығын болжайды.

Оның шығу тегі туралы әңгіме жоқ.

Зерттеушілер Бараббаны тек қарақшы емес, римдік билікке қарсы зорлық-зомбылық әрекетке қатысқан топтың жетекшісі деп санайды. Кейбіреулер оның мүшесі болған деп санайды Зелоттар немесе сикарий (немесе қанжар адамдар), Рим басқыншыларын күшпен қуып тастағысы келген жауынгер еврейлер тобы.

Назареттік Иса да сатқын ретінде қарастырылды. Тұтқындау алдында, Иса кірді Храм, онда ол ақша айырбастаушылардың үстелдерін дереу құлатып, Құтқарылу мейрамына арналған құрбандықтар үшін сауданы тоқтатты.

Бас діни қызметкердің ізбасарлары Исаның шәкірттерінің біріне опасыздық жасау үшін пара беріп, Исаны сол жерде тұтқындады Гетсемани бағы . Содан кейін ол Римге тапсырылды және оған опасыздық жасады деген айып тағылды.

Ол кезде Бараббас бірнеше басқа бүлікшілермен бірге түрмеде болған еді. Исаны байлап, Иерусалимдегі Рим басқарушысының үйіне алып келді. Бараббалар да, Иса да өлім жазасын алды, оны тек Иудеяның губернаторы немесе префектусы Понтиус Пилате кешіре алады, оны көпшіліктің таңдауы бойынша қабылдады.

Төрт Ізгі хабарда Иерусалимдегі Құтқарылу мейрамы бойынша Понтиус Пилате халықтың талабы бойынша тұтқынға өлім жазасын ауыстыруы керек болатын. Осылайша 'тобыр' (охлос), 'яһудилер' немесе 'көпшілік' (кейбір мәліметтер бойынша), Бараббаны да, Исаны да Рим қамқорлығынан босатуға жауап берді.

Інжілдерге сәйкес, жиналғандар Бараббаны босатып, Назареттік Исаны айқышқа шегелеп тастап кетуін тіледі. Осылайша Пилат Барабаны жіберуге құлықсыз болды. The Матайдың Інжілі халықтың Иса туралы: “Оның қаны біздің және балаларымыздың мойнында болсын”, - дегені. Бараббас босатылғаннан кейін оған не болғандығы туралы көп нәрсе білмейді.

Бұл оқиға алғашында үш Інжілде болған, Марқа 15: 6 , Матай 27:15 , және Жохан 18:39 . Кейінірек, көшірмелері Лұқа ұқсас өлеңді де көрсетті, Лұқа 23:17 , бірақ ол түпнұсқа қолжазбаларда болмаған.

Иерусалимдегі Құтқарылу мейрамында тұтқындарды босату рәсімі Пасхаль кешірімі ретінде белгілі болды. Інжілдерде әдет-ғұрып еврей немесе рим болғандығына қатысты екіұштылық бар.

Кейбір ғалымдардың пайымдауынша, көпшілік Бараббаны босатуды таңдауы антисемитизмді ақтау үшін енгізілген, сондықтан адамдар Исаның өліміне еврейлерді кінәлауы мүмкін.

Жақияның Інжілі көпшілікті «еврейлер» деп сипаттайды және Матай еврейлерге де кінәлі, бірақ бұл тобырдың құрамы даулы. Інжілдерде Исаның шәкірттері оны тұтқындаған сәтте тастап кеткені айтылады. Осылайша, Бараббада оны босату үшін оны қолдайтын адамдар болуы ықтимал. Кейбіреулер Исаның шәкірттері де бас діни қызметкерді қанағаттандыру үшін Бараббаны босатуды талап еткен топтың бір бөлігі болуы мүмкін деп санайды.

Еврей тарихшысы Макс Димонт Бараббаның оқиғасы римдіктер мен еврейлердің көзқарасы жағынан сенімді емес деп мәлімдеді. Оқиға Рим губернаторы Понтиус Пилаттың қарапайым, қарусыз адамдар тобының пікірімен кісі өлтірген сотталушыны босатуға мәжбүр етті.

Римдік губернаторды өзі өлтіруі мүмкін еді. Димонт сондай-ақ «қылмыскер босатылған Пасха мейрамы» әдет-ғұрпы тек Інжілде айтылады деп сендірді. Бірде-бір аятта немесе мәтінде дәл осы туралы айтылмайды.

Алайда, орыс жазушысы Михаил Булгаков өзінің романында Пилатенің сенімді нұсқасын жасады Мастер және Маргарита (1940). Пилат романда бас діни қызметкер Исаны өлтіремін деп қорқытқан қудаланған шенеунік ретінде бейнеленген.

Ежелгі нұсқалары Матай 27: 16-17 Бараббаны 'Иисус Бараббасы' деп ата. Ориген қарақшыларды Иса деп атауға болмайтынын алға тартты, сондықтан 'Иса' Бараббастың атына кейінірек еретикпен қосылса керек.

Алайда басқалары, Иса Мәсіхтің есімін құрметтемеу үшін, дін мұғалімдері «Иисус Бараббаны» бастапқы есімінен «Исаның бөлігін» алып тастауы мүмкін еді деп болжайды.

Алайда көптеген қазіргі заманғы ғалымдар христиан жазушысы Мәсіхті қылмыскермен әдейі теңдемейді деп сендіреді.

Авторы болған Бенджамин Уррутия Иешуаның Логиясы: Исаның сөздері , Ешуа Бар Абба немесе Иса Бараббалар іс жүзінде басқа атпен танымал болған Назареттік Иса болған деп санайды. Ол сондай-ақ екі қылмыскер арасында нақты таңдау болмаған деп санайды.

Оның айтуынша, Иса еврейлердің римдіктерге қарсы көтерілісінің жетекшісі бола алады. Джозефус өз жазбаларында дәл осындай бүлік туралы айтқан.

Хайам Маккоби, Стеван Дэвис және Гораций Абрам Ригг сияқты бірнеше ғалымдар Иса мен Бараббаны бір адам болған деп санайды.

Наоми Алдерманның 2012 жылғы романында Өтірікшілердің Інжілінде , Бараббалар кейіпкерлерінің бірі ретінде пайда болады.

Профессор Барабас , Бельгиялық комик кейіпкері, Інжіл кейіпкерінің атымен аталды.

Фултон Оурслердің 1949 жылғы романы Бұрын айтылған ең керемет оқиға ұсынылған Бараббалар досы ретінде Әулие Джозеф , күйеуі Мэри және әкесі Иса . Джозеф досы, бастапқыда ретінде белгілі Самуил , Рим билігін жоюға тырысқан бүлікші болды. Самуил , туралы әңгімемен танысқаннан кейін Иса туылғанын айтты Джозеф ол өзінің атын «Иса Бараббас» деп өзгертті.

1961 жылғы фильм Бараббалар романы негізінде жазылған Нобель сыйлығы - жеңімпаз автор Пэр Лагерквист Энтони Куинннің бейнесін сомдады Бараббалар . Сол сияқты, 1961 ж MGM фильм Патшалардың патшасы бейнеленген Бараббалар қамауға алу.

Михаил Булгаковтың романы Мастер және Маргарита туралы болды Понтий Пилат сот отырысы Ешуа Ха-Ноцри (Назареттік Иса).