Туған:1542
Жасында қайтыс болды: 81
Сонымен бірге белгілі:Хархан Чампавати, Джодхабай, Хаарха Бай, Хир Кунвари
Атақты:Акбардың үшінші әйелі
Императрицалар мен ханшайымдар Үнді әйелдері
Отбасы:
Жұбайы / Бұрынғы: Акбар Тарабай Рани Падмини Рани Лакшмибай
Мариям-уз-Замани кім болған?
Мариам-уз-Замани ортағасырлық Үндістан тарихындағы ең қызықты тұлғалардың бірі болып табылады. Император Акбардың үшінші әйелі, ол тарихта Харка Бай, Джодха Бай сияқты көптеген есімдермен танымал, оның соңғы есімі Джодхпурда туылғанын көрсетеді, бірақ көптеген тарихшылар оны іс жүзінде Амбер облысында туды деп мәлімдейді. Раджастханның. Ол әкесі Раджа Бихари Малмен Акбарға моғолдармен одақ құру үшін үйленді, бұған көбінесе Раджпут үйлерінің корольдік Амбер тағына отыру үшін бір-бірінің көмейінде болғаны себеп болды. Раджпут ханшайымын мұсылман билеушісіне үйлену туралы шешім Үндістан билеушілерінің қатаң сынына ұшырады. Акбардың сыпайы адамдары оны индус ханшайымымен некеге тұру үшін айыптады, бірақ некеге тосқауыл болған жоқ, ал император онымен жүрді. Акбар Мариямды шын жүректен жақсы көрді, ол тез арада оның ең сүйікті әйелі болды және мұрагер Джахангирмен корольдік үйді безендірген бірінші әйел болды. Ол ережелеріне қайшы емес, сарайында индус құдайының пұттарын орнатқан ерік-жігері күшті ханым болды. Ол еуропалықтармен және басқа да шығанақ елдерімен сауда-саттықты қадағалады. Мариам 1623 жылы қайтыс болды, ал оның ұлы Джахангир Аграда қабірін тұрғызды, ол Мариамның мазары деп аталады.
Несие https://learn.culturalindia.net/mariam-uz-zamani.html 
Несие wikimedia.org 
Несие https://learn.culturalindia.net/wp-content/uploads/2018/07/mariam-uz-zamani-2.jpg Алдыңғы Келесі Балалық шақ және ерте өмір Тарихи жазбаларға сәйкес, Харка Бай Раджпут патшасы Раджадж Бихари Малдың үлкен қызы ретінде 1542 жылдың 1 қазанында Америкада, қазіргі Джайпурда дүниеге келген. Ол Раджпуттар арасындағы билік үшін күрес кезінде, моғолдар өз империяларын Үнді субконтинентіндегі алыс жерлерге таратып жатқан уақытта дүниеге келді. Рих Сингх, Бихар Малдың немере ағасы, ол дүниеге келгенде Амер патшасы болған, бірақ қалай болғанда да тұрақты шайқастар Амерды тақ үшін ұрыс алаңына айналдырды, ал Раджа Ратан Сингхті оның ағасы Асқаран өлтірді. Алайда, дворяндар Асқаранның таққа деген талабын жоққа шығарды және нәтижесінде Бихари Мал Амер патшасы болды. Харка Байдың ханшайым болу жаттығуы өте ерте жастан басталды. Сол кездерде корольдік әйелдер сүйікті адамымен үйлену мәртебесіне ие бола алмады; олар тек саяси немесе іскери одақтар құратын орта болды, ал ер адамдар қалағанынша әйел ала алады. Харка Байды Раджпут князына беру керек еді. Раджпуттардың рәсімдері бойынша, олар қыздарын саясатқа, дінге, іскерлік кәсіпке және король болудың басқа аспектілеріне үйретумен қатар жауынгерлік дағдыларға баулыды. Могол императоры Акбар Раджпуттарға өздерін тапсырып, Моғол империясының құрамына енуді ұсынғанда, оның ұсынысы Раджпутана билеушілерінің көпшілігі бірден бас тартты. Акбар бағынған адамдарға жоғары марапаттар ұсынды және тізе бүкпейтіндер оның «қаһарына» душар болуға дайын болуы керек деп жариялады. Кәріптас корольдігі барлық күш таластарынан әлсіз болды және Раджа Бихари Мал өз патшалығын құтқарудың басқа әдісін білмеді. Ол Акбарға қызының қолын ұсынды, ал Акбар мұнда индустарды, әсіресе үнділердің ең қыңыр, бірақ ең батыл ержүректері Раджпуттарды таңдандырып, оларды өз ырқына көндірудің керемет мүмкіндігін көрді. Төменде оқуды жалғастырыңыз Акбармен өмір және одан кейінгі өмір Акбар тек мұсылман әйелдеріне үйленді, сондықтан Харка Баймен некесін қабылдамас бұрын, ол әуелде абдырап қалды, өйткені оның патша сарай қызметшілерінің көпшілігі үнді ханшайымын король сарайына кіргізуге қарсы болды. Олар Харка өзін-өзі өлтіреді деп күткен еді, мұсылмандармен некеге тұруға мәжбүр болған басқа да көптеген индус ханшайымдары сияқты, бірақ әр түрлі жағдайларға қарамастан, Харка Бай өз отбасының мүдделерін көріп, матчқа келісім берді. Акбар оны бағалап, ақырында оның сотында радикалды исламды жақтаушылардың ескертуіне қарсы оған үйленуге келісім берді. Неке 1562 жылдың басында болды және сол кезде Харка Бай мұсылман билеушісіне үйлену арқылы өз қоғамында қуғыншы болатынын білді. Сондықтан ол Акбарды өзіне мәжбүр етпеуге көндірді, сонымен қатар ол өзінің сарайында индус құдайларына сиынуын өтінді. Акбар алғашында күмәнмен қарады, бірақ соңында оның талаптарына көнді. Неке Харка Байға Мариам-уз-Замани атағын берді, бұл моғол патшайымдарына берілген өте құрметті құрмет. Акбар сонымен бірге одаққа «иә» деп жауап бергені үшін отбасынан көптеген реакциялар алды. Аградағы нағашылары мен немерелері, басқа да гонорарлық төлемдермен қатар, үйлену тойына қатысқан жоқ, одан да жаман жағдай, Акбар өзінің басқа мұсылман әйелдерін, атап айтқанда, Рукайя Бегум мен Салиманы Мариам өсірген кезде елемей бастады. Барлық жеккөрушіліктің арасында Акбар Харка Баймен некеде тұрды және ол Акбардың бірінші ұлы мен мұрагерін дүниеге әкелгенде; оны оны менсінбейтін адамдар қабылдады. Ол 1569 жылы Салим Джахангирді дүниеге әкелді, ол кейінірек Акбардан кейін император болады. Бірақ оны туған жеріне әлі қарсы алған жоқ. Ол Акбармен некеде болған барлық жылдарда ол Эмберге екі-үш рет қана барған және оны әр уақытта қорлап, ол жаққа келмеуді бұйырған. Мұны естіген Акбар оған енді ешқашан Амберге жоламауды бұйырды. Акбар Харканың көптеген туыстарын патша сарайында маңызды лауазымдармен құрметтегеніне қарамастан, бүкіл Раджпутана Бихари Мал мен Харка Байды өз діндеріне қарсы шыққандығы үшін жек көрді. Осы емдеуден зардап шеккен Харка Бай ешқашан өзінің туған жеріне баруға батылы бармады, бірақ оның артық жұмыс уақыты, өзінің немере ағасы Сураджмалмен немесе Суджамалмен жылы қарым-қатынасы Раджпутана ханшайымы ретінде бұрынғы өміріне жалғыз галстук болып қала берді. Сонымен қатар, патша сарайына қарсылықтар кейбіреулер Джодха Бай деп атайтын ханшайым Харка ханшайым сарайында индус құдайларының болуына байланысты тез көтеріле бастады. Акбар құқық бұзушылықтарды елемей, әйелімен жақсы қарым-қатынаста болды. Неке бақытты болды, Джодха Акбардың әйелі қайтыс болған күнге дейін оның ең жақындары болып қала берді. Бірақ ол патша сарайында ешқандай маңызды рөлден айырылды. Джахангирдің тұсында Джахангир император болған кезде Мариам патша әкімшілігінің мәселелеріне көп араласпағанымен, оның шеберлігі оған король сотының өндірісінде үлкен рөл ойнауға мүмкіндік берді. Ол Нұр Джахан императрица орнына келгенге дейін сотқа саяси жағынан араласқан. Харка Бай патша орденін немесе «Фарманды» берудің сирек мәртебесіне ие болды, сонымен қатар ол бүкіл ел бойынша бірнеше мешіттер, бақтар мен құдықтар салуды қадағалады. Ол өзінің басымен және ерік-жігерімен ақылдың мінсіз қатысуымен танымал болды. 1605 жылы Акбар қайтыс болғанда, Харка Бай ұлы Джахангирге соттың барлық маңызды мәселелерінде көмектесе бастады. Ол моғолдардың кеме саудамен айналысты, бұл мұсылмандарға қасиетті Мекке қаласына баруға мүмкіндік берді және еуропалықтармен дәмдеуіштер саудасы да оның қолында болды. Ол өзінің іскерлік жылтырлығы арқылы еуропалықтармен жібек және дәмдеуіштер саудасы арқылы біршама пайдалы іскерлік мәмілелер құра отырып, король сарайының байлығына үлкен үлес қосты. 1613 жылы оның кемесі Рахими португалиялық қарақшылардың қолына түскенде, ол король сотында қатты ашулануға тап болды. Оның ұлы, император Жахангир оған көмекке келіп, Даманды басып алуға бұйрық берді, португалдар кішкентай аралға билік жүргізді. Бұл іс-шара көбінесе байлыққа бағытталған іс-әрекет болды, ол кейінірек Үндістанды отарлаудың маңызды себебі болады, сонымен бірге Джахангирді соңғы ұлы моғол императоры деп айтуға болады және бұл көбіне ол кеңеске байланысты болды анасынан алған, содан кейін бәрі Моңғол әулеті және жалпы үндістер үшін құлдырады. Өлім Оның өлімінің себебі әлі белгісіз, бірақ тарихи жазбалардың көпшілігінде бұл табиғи себептерге байланысты бейбіт өлім болды делінген. Ол 1623 жылы қайтыс болды және қайтыс болғанға дейін ол қабірін қайтыс болған күйеуі Акбардың қасына қоюды сұрады. Оның қабірі Джиоти Нагарда, Акбар қабірінен бір шақырым жерде орналасқан. Оның ұлы оның қайтыс болуына қатты қайғырды және қазіргі кезде Пәкістанның Лахор қаласында орналасқан «Мариам Замани Бегум Сахиба мешіті» деген атпен мешіт салуды бұйырды. Мұра Мариам уз-Замани күшті адамдардан болған, ол өз халқына деген үлкен жеккөрушілік пен атақ шақырумен кездескен, бірақ ол кейіннен күйеуі мен ұлын қолдай берді. Ол қайтыс болғаннан кейін көптеген ертегілер мен өлеңдердің тақырыбына айналды және солай бола береді. Оның есімі әрдайым түсініксіз болды, өйткені Акбар мен Джахангирдің ресми өмірбаяндарында оны Мариам уз-Замани және Харка Бай деп атайды, ал 17-18 ғасырдың кейбір ақындары оны Джодха Бай деп атайды. Үнділік «Мұғал-е-Азам» фильмінде ол 2008 жылы «Джодха Акбар» фильмімен бірге Джодха Бай ретінде жиі аталады. Оның есіміне қатысты шатасулар Раджпуттардың арасында көптеген қобалжулар тудырды, олар сонымен қатар фильмде бұл аттан басқа көптеген басқа фактілер бейнеленген деп мәлімдеді.
