Туған ел: Ирак
Атақты:Киелі кітаптағы сурет
Рухани және діни көшбасшылар Ирактық еркек
Отбасы:
әке:Куш
анасы:Семирамида
туысқандар:Хавила, Рама, Сабта, Сабтеха, Себа
балалар:Азурад, Хунор, Магор
Төменде оқуды жалғастырыңыз
Сізге ұсынылады
Ахмад ибн Ханбал Есау Альберт Чарльз Кингсли
Нимрод деген кім?
Христиан, еврей және ислам аңыздарының жетекші тұлғасы Нимрод «Жаратылыс кітабында» маңызды орын алады. Нимрод ертегілері екіұштылықпен көмкерілген, оны мифтік кейіпкерге айналдырады. Оның шығу тегі - әр түрлі аңыздар бірауыздан келісетін жалғыз фактор. Нимрод Нұхтың шөбересі болды. Оның әкесі Куш, Нұхтың ұлы Хам. «Ұлттар кестесі» Нимродты жер бетінде бірінші болып құдіретті адам ретінде таныстырады. Ол Иеміздің алдында құдіретті аңшы болды. ('Жаратылыс 10: 8-12'). Нимрод фигурасына тағы екі библиялық сілтеме бар. 'Миха 5: 6' Ассирияны Нимрод жері деп атайды, ал «Шежірелер кітабы 1:10» оның құдіретін дәріптейді. Әр түрлі мәдениеттерден шыққан әдеби шығармалар Нимродқа меңзеуге толы. Әр түрлі әңгімелер оны әр түрлі фольклормен байланыстырады.
Несие https://kk.wikipedia.org/wiki/Nimrod Аңыздар мен аңыздар Шынар (Месопотамия) патшасы Нимрод көбінесе адамзат өркениетінің негізін қалаушы ретінде аккредиттелген. Бабель, Эреч, Аккад және Калне қалалары оның алғашқы патшалығының бөлігі болды. Кейіннен Ниневия, Калах, Ресен және Рехобот-Ир қалаларының негізін қалады. Нимрод туралы айтылатын әңгімелер негізінен ерте қола дәуірінде жазылған сияқты, өйткені Ақкад қаласы біздің эрамызға дейінгі 2200–2154 жылдары қиратылған. Нимродқа қатысты негізгі даулардың бірі «Вавилон мұнарасына» қатысты. Христиандық және еврей аңыздарына сәйкес, Нимрод Шинарда мұнара салған адамдар тобын басқарды. «Китаб әл-Магалл», араб тіліндегі алғашқы еңбек, Нимрод Элласар, Хаданин, Селевия, Ктесифон, Атрапатен, Рухин және Телалан сияқты көптеген қалалардың негізін қалаушы ретінде аталады. Клементин әдебиетінің бұл еңбегіне сәйкес, Нимрод 69 жыл ұзақ билік етті. Сириядағы «Қазына үңгірі» (б.з.д. 350 ж.) Мен Геездің «Адам мен Хауаның Шайтанмен қақтығысы» (б. Б. 5 ғ.) «Китаб аль-магалл» ұсынғанмен келісетін мәліметтерді растайды. Сириялық Ефрем (шамамен 306-373 жж.) Және Таргум Псевдо-Джонатан (белгісіз күндері), Нимродты «Вавилон мұнарасын» салушы ретінде атаған әңгімелерге қарсы шығады. Соңғысына сәйкес, Нимрод бұл іс-шараға қатысудан бас тартты. мұнара құрылысы және Солтүстік Месопотамияға көшті. Кейіннен Құдай оған Бабылдағы жоғалуын өтеу үшін оны Ассирияның төрт қаласымен марапаттады. Бірнеше басқа есептерде «Вавилон мұнарасы» туралы аңыздың әр түрлі нұсқалары ұсынылған. 9 ғасырдағы мұсылман тарихшысы Аль-Табари «Пайғамбарлар мен патшалар тарихы» кітабында Алла мұнараны қиратқанын жазады. Ол сонымен қатар өзінің кітабында адамзаттың прототиптік тілі 72 бөлімге бөлінгенін айтады. «Жаратылыс» туралы аңызда су тасқынынан кейінгі кезеңде әлем халқы бір тілде сөйлейтіні айтылады. Содан кейін олар Шынар еліне келді. Нимродтың басшылығымен олар аспанға жететін қала мен мұнара салуды шешті. Құдай олардың батылдықтарына ашуланды. Осылайша олар шатасып түрлі тілдерде сөйлей бастады. Бір -бірін түсіне алмай, олар ақырында бүкіл әлемге тарап кетті. Бұрынғы біртұтас тіл, атап айтқанда, сирия тілін (кейіннен еврей деп аталады) мұнараның құрылысына қатыспаған Ыбырайымның атасы Эбер сақтаған. Венгриялық аңыздар бұл есепке сәйкес келеді. Киелі кітапта әр түрлі тілдердің шығу тарихы көрсетілген және онда Нимрод шешуші рөл атқарған деп есептеледі. Төменде оқуды жалғастырыңыз Бабалар мен ұрпақтары «Жаратылыс кітабына» сәйкес Хам төрт ұл туды: Куш, Мизраим, Фут және Қанахан. Уақыт өте келе Мизраим мысырлықтардың атасы болды. Қанахандықтар Қанаханның тұқымын жалғастырды. Кейбіреулер Шумер Киші, алғашқы Месопотамия қаласы, өзінің атын Киелі кітаптағы Ким, Нимродтың әкесі деп атады деп айтады. Кейбір аңыздар Нимрод мұнарадан сәтсіздікке ұшырағаннан кейін Эвилат еліне көшкен деп есептейді. Онымен бірге әйелі Энех болды, ол оған екі ұл туды: Хунор мен Мадьяр (немесе Магор). Әкесі мен егіздері керемет аңшылар мен садақшылар болған. Кейін Хунор ғұндардың, ал мадьяр венгрлердің атасы болды. Ыбырайыммен қақтығыс Тағы бір әйгілі аңыз Нимродтың Ыбырайыммен қақтығысы туралы. Кездесу зұлымдық пен жақсылықтың қарама -қайшылығы ретінде символдық түрде қабылданады. Аңыздарға сәйкес, Нимрод өзін Құдайдың жоғарғы билігі деп жариялап, Құдайдың билігінен бас тартты. Демек, оған бағыныштылар табынған. Алайда пайғамбарлықтар оған әлі туылмаған және бір кездері оның пұтқа табынушылықтан бас тартатын Ыбырайым туралы ескертті. Нимрод Ыбырайымды отқа өртеуді бұйырды, бірақ Ыбырайым өрттен ешнәрсеге қарамай шығып кетті. Осыдан кейін Нимрод оны шайқасқа шақырды. Ыбырайымның шіркейлер әскері Нимрод әскерін талқандады. Кейбір мәліметтерде Нимродтың кейін Құдайға мойынсұнғаны туралы айтылса, басқалары оның озбырлығын қолдамады деп есептейді. Нимродтың аты, еврей шыққан, көтерілісші дегенді білдіреді және оның негізгі қасиетін көрсетеді. Нимрод және оның әр түрлі мифтік сәйкестіктері Нимрод фигурасы басқа мифтік кейіпкерлермен жиі үйлеседі. Назар аударуға тұрарлық бірігу - бұл Нимрод пен Гильгамештің бірігуі. Белгілі ‘Гилгамеш эпосы’ біздің дәуірімізге дейінгі 2100 жылдан басталады, демек ол Нимродтың билігінен бірнеше ғасыр өткен соң жасалған. Гильгамеш, Нимрод сияқты, қатал және тиран болды. Алайда, оған өз халқы табынған. Екеуі де Құдайға ұқсас тұлғаларға қарсы шықты. Гилгамеш туралы аңыз бен Нимродқа қатысты библиялық жазбалар арасында бірнеше параллельдер жасауға болады. Ғалымдар осылайша екі аңыздың бір ғана кейіпкерден алынғанына сенімді. Нимрод басқа да кейіпкерлермен теңестірілген. Месопотамия құдайы Нинурта, аккад патшасы Саргон және оның немересі Нарам-Син бәрі Нимродтың фигурасымен байланысты болды. «Мерейтойлар кітабы» Ыбырайымның ата -бабасы ретінде белгілі бір Небродты (грекше Нимрод) білдіреді. «Отбасы» Нимрод пен Зороастрдың пікірі бірдей болды. Әдебиет және сәулет Нимродтың айналасында ежелгі фольклор (ауызша және жазбаша) көп. Ежелгі және ортағасырлық көптеген әдеби шығармалар көптеген тілдерде Нимродтың ерліктері туралы жазылған. Кейінгі кезеңдерде де Нимрод авторлар мен суретшілерді қызықтыра берді. Ол әлі күнге дейін өзекті болып қалатын көптеген танымал әдебиеттерде бірнеше рет болды. Дантенің «Құдайдың комедиясында» (1308–1321) Нимрод алпауыт ретінде бейнеленген. Ол тозақтың «опасыздық шеңберінің» шетінде, Антей, Эфиальтс, Титос, Бриареус және Тифонмен бірге жүреді. 'Божественная комедияда' Нимрод түсініксіз бір сөйлемді айтады, ол символдық түрде 'Вавилон мұнарасы' оқиғасымен тілдердің шатасуын тудырғаны үшін оның кінәсін баса айтады. Виктор Гюгоның аяқталмаған жұмысы 'Шайтанның ақыры' (1854–1855) ), тарихи фактілер мен библиялық ертегілерді салыстыруға тырысты. Нимрод кітапта соғыс үшін семсердің белгісі ретінде болған және Жер жойылғаннан кейін аспанға жетуді тілеген. Илона Эндрюстің «Кейт Даниэльс» сериясында (2007 жылдан бастап) аттас кейіпкер Нимродтың соңғы ұрпағы, мұнаралардың өлмейтін құрылысшысы ретінде бейнеленген. Фильмдер де Нимродтың бейнесін қолданды. 1966 жылғы «Киелі кітап: басында» фильмінде актер Стивен Бойд Нимродтың рөлін ойнады. Таяу Шығыстағы бірнеше қалалар, қамалдар мен цитадельдерге Нимродтың есімі берілді. Ассирияның Калху қаласы, Борсиппа, Эдесса цитаделі және Паниас маңындағы Голан биіктігіндегі қамал - олардың бірі. Қазіргі уақытта олардың барлығы қираған күйде.
