Лақап аты:Томас күмәнданды

Сонымен бірге белгілі:Джуда Томас

Туған ел: Израиль

Туған жылы:Галилея, Израиль

Атақты:Әулие

Рухани және діни көшбасшылар Израиль еркегі

Қайтыс болған күні: 21 желтоқсан ,72

қайтыс болған жер:Сент -Томас тауы, Әулие Томас тауы

Өлім себебі:Өлтірілді

Сізге ұсынылады

Томас Апостол кім болды?

Томас Апостол, ол Әулие Томас немесе Дидим деп те аталады, Галилеядан миссионер болған, Рим империясы (қазіргі Израиль), ол сонымен қатар Жаңа өсиет. Ол Исаның он екі елшісінің бірі болды Джонның Інжілі ол туралы көп айтады. Оның адалдығы оның елшілерін Исаны Елазарға (ол қайтыс болғаннан кейін) ертіп баруға шақырғанымен айқын болды. Алайда, ол Исаның қайта тірілгеніне сенуден бас тартқандықтан, Томас күмәнді Томас немесе күмәнді елші деген лақап атқа ие болды. Кейінгі өмірінде Томас миссионер ретінде Малабар жағалауына көшіп, Кералаға, Үндістанға орналасты. Кейіннен ол көптеген жергілікті халықты христиандыққа қабылдады және көптеген шіркеулер салды. Алайда, ол б.з. 72 жылы Милапор қаласында пышақпен өлтірілді, оның алғашқы қабірі биік тұр Сан-Томе базиликасы , бірақ оның қалдықтары кейінірек Италияға жеткізілді. Томас - Үндістанның қамқоршысы, соқырлар мен қолөнершілер.

Әулие Томас Апостол, сонымен қатар Тома Шелиха, Джумо (француз) және Дидим (грек тілінен аударғанда «егіз» дегенді білдіреді), Иса Мәсіхтің он екі елшісінің бірі болды. Жаңа өсиет .

Томастың алғашқы жылдары туралы көп нәрсе білмейді. Ол біздің ғасырдың 1 ғасырында Галилеяда, Рим империясында (қазіргі Израиль) дүниеге келген болуы мүмкін.

Ол еврей болған, бірақ оның Мәсіхтің елшісіне айналғаны туралы ештеңе білмейді. Томас пайда болады Матай ( 10: 3 ), Лұқа ( 6 ), белгі ( 3:18 ), және Апостолдардың істері ( 1:13 ). Алайда, ол ең көп айтылған Джонның Інжілі .

Оның кейіпкерінің ең маңызды ерекшелігі оның адалдығы болды. Иса Яһудеяда қайтыс болған Елазарға барғысы келетінін айтқан кезде, Томас басқа шәкірттерін онымен бірге өлуге мүмкіндік беру үшін өзімен бірге жүруге шақырды ( Жохан 11:16 ).

Жохан 14: 1-5 Әулие Томасты Соңғы Кешке дейін қарсылық білдірген адам ретінде атайды. Томас Исаның өзінің өлімі мен қайта тірілуі туралы айтқанын түсіне алмады. Ол Исадан олардың жолды қалай білетіндерін сұрады. Иса жауап берді: мен жол, шындық және өмірмін ( Жохан 14: 6 ).

Томас сонымен қатар Иса бірінші рет қайта тірілгеннен кейін шәкірттеріне көрінгенде Жоғарғы бөлмеде болмағанымен де белгілі. Ол басқа елшілерден естігенде, Исаның қайта тірілгеніне күмәнданды. Томас осылайша күмәнді Томас немесе күмәнді елші ретінде де белгілі. Кейінірек ол Исаның денесінде айқышқа шегелену белгілерін көріп, Исаның аяғына жығылғанда өз қателігін қабылдады.

Үндістандағы Керала шіркеуінің христиандары Апостол Томас Рим империясынан шығып, Інжілді уағыздау үшін Малабар жағалауына (қазіргі Керала) дейін барды деп есептейді.

Кейбіреулер Томас алғаш рет Үндістанның солтүстік -батысына жеткен, бірақ шапқыншылық болған кезде бұл аумақты тастап кеткен деп санайды. Содан кейін ол кемеде Малабар жағалауына барды, бәлкім, жолында оңтүстік -шығыс Арабия мен Сокотра арқылы өтеді.

Олар Томас Мұзириске (қазіргі Солтүстік Паравур және Кодалгалор / Керала, Керала, Үндістан) хижраның 52 жылы (немесе 50 х.ж.) жетті деп санайды.

Оның жанында еврей саудагері Аббанес (немесе Хеббан) болған. Көп ұзамай ол Малабар жағалауында Ізгі хабарды уағыздай бастады.

Ол сондай-ақ Перия өзенінің бойында және оған жақын жерлерде еврей колониялары болған көптеген шіркеулер құрды. Ол сондай-ақ мұғалімдер мен ақсақалдарды тағайындады, олар алғашқы өкілдер болды Маланкара шіркеуі . Ол салған шіркеулер Кодунгаллур, Ниранам, Нилакаль (Чаял), Палаяор, Коттаккаву (Паравур), Коллам, Коккамангалам және Тирувитамкодта орналасқан.

Томас сонымен қатар Санкарамангалам, Пакаломаттом, Недумпалли, Калиянкал, Паяппилли, Мампалли және Калли отбасылары сияқты көптеген отбасыларды шомылдырды. Кераладан шыққан Айнату отбасы өздерінің Майлапордағы Томастың христиан дінін қабылдаған Тамил Брахмандарынан (немесе Айерлерден) шыққандығын мәлімдейді.

Рим Папасы Бенедикт XVI 2006 жылы Үндістанға сапармен барғанда Томас батыс Үндістанға, мүмкін қазіргі Пәкістанның бір бөлігіне қонғанын растады. Содан кейін ол сол жерден Үндістанның оңтүстігіне христиандықты таратты. Бұл Кераладағы христиандыққа сенушілер арасында пікірталасты бастады, өйткені көпшілік Томас тікелей Кералаға қонды деп сенді.

Кейбіреулер Әулие Томас 4-ші және 9-шы ғасырлар аралығында Таяу Шығыстан Кералаға сапар шеккен Кананың Томасы болған деп санайды.

Тома найзамен өлтірілген және осылайша шейіт болған делінеді, біздің заманымыздың 72 жылы Мадрас маңындағы Милапоре қаласында. 1341 жылы жойқын су тасқыны порт қаласын қиратты, содан кейін жағалау аймағының құрылымы өзгерді.

Сириялық ертегілерде Томастың хижраның 72 жылы 3 шілдеде Ченнайдағы Санкт-Томас тауында шәһид болып, кейіннен Мылапорға араласқаны туралы айтылады. Кейбіреулер оның сол жылы 21 желтоқсанда қайтыс болғанын айтады.

Сириялық Ефремнің айтуынша, Томас алдымен Үндістанда өлтірілген, содан кейін оның қалдықтары Эдессаға жеткізілген.

Барбозаның XVI ғасырдан бері келе жатқан жазбаларында Томастың қабірін (Үндістанда) басында мұсылман қамқорлығында ұстаған, ол шамды сол жерде жанып тұрды.

The Сан -Томе базиликасы Томастың қабірінде орналасқан Милапорда 16 ғасырда португал қоныстанушылары салған. Содан кейін ол 19 ғасырда қайта салынды. Мұсылмандар оны құрметті орын деп санайды.

The Томастың әрекеттері ( Acta Thomae , сирия тілінде жазылған) оқиғаның басқа нұсқасы бар. Онда Томас бастапқыда Гондофернес атты үнді-парфиялық патшаға барғаны айтылады. Томас ағаш ұстасы болғандықтан, патша оған патша сарайын салуды тапсырды.

Алайда Томас оған (құрылысқа) берілген ақшаны қайырымдылыққа жұмсағанда, патша оны түрмеге қамады. Кейін ол құлдықтан босатылды. Содан кейін ол шіркеулер сала бастады.

Шығармада Томастың Мадлапаста (қазіргі Ченнай) Милапор патшасы кезінде өлтірілгені айтылады.

Сондай-ақ, Томас бастапқыда Үндістанға барып, уағыз айту үшін дені сау емес деп мәлімдеді деп саналады. Ол сондай-ақ еврей үндістерге лайықты мұғалім болмайды деп айтқан болатын. Алайда, Мәсіх Томасты Үндістандағы патшаға алып кеткен саудагерге құл ретінде сатты.

Томас Апостолдың жәдігерлері 1258 жылы Ортонаға, Абруццоға, Италияға жеткізілді деп саналады. Реликвиялар Италияда, Әулие Томас Апостол шіркеуі .

Кейбір сириялық дәстүрлерде Томастың толық аты Иуда Томас болғандығы айтылады. The Томастың әрекеттері сонымен қатар Әулие Томасты Яһуда деп аталатын Жақыптың елшісі Яһудамен сәйкестендіріңіз.

Шығарманың бірінші сөйлемі Томас пен Яһуданы ажыратады. Джеймс Табор Томастың Иуда болғанын, оның аты аталған Иса ағасы екенін сезінді белгі . The Үміткер Томастың кітабы бөлігі болып табылады Наг Хаммади кітапханада Томас Исаның егізі болған деп айтылады.

Тағы бір ертегіде Томас Апостол Мәриямның аспанға көтерілуіне куә болған жалғыз адам екендігі айтылады. Басқа елшілер оның өліміне куә болу үшін Иерусалимде болды. Томас Үндістанда болғанымен, Мәриямның алғашқы жерленуінен кейін оны қабіріне апарып, оның көкке көтерілгеніне куә болды

Томас Апостол - Үндістанның қамқоршысы. Ол сондай-ақ көзі нашар көретіндердің (рухани соқырлығының арқасында), қолөнершілердің (ұсталар, сәулетшілер мен тас қалаушыларды қоса алғанда), теологтар мен геометрлердің қамқоршысы.

Тәжірибесіз бір нәрсеге сенуден бас тартатын кез келген адам Томастың Исаның қайта тірілуі туралы ертегілерге сенуден бас тартқанын білдіретін «Күмән келтіретін Томас» деп аталады.

Бастапқыда римдік күнтізбеде оның мерекесі 21 желтоқсан деп аталды. 1969 жылы ол 3 шілдеге ауыстырылды.

Оның жолын ұстанатын рим -католиктер Жалпы римдік күнтізбе 1960 ж Эпископтық шіркеу , Англия шіркеуі , және Лютеран шіркеуі 21 желтоқсанда Томастың мерекесін тойлауды жалғастырыңыз. Алайда, қазіргі заманғы көптеген литургиялық күнтізбелер (мысалы, Англия шіркеуі ) өзінің мерекелік күнін 3 шілдеде атап өтеді.

Сәйкес Шығыс православие және Византиялық католик шіркеулер, оның мерекелік күні - 6 қазанда. Пасхадан кейінгі жексенбі (Пасха) Томастың жексенбісі болып саналады.

Томас Апостолды (басқа елшілермен бірге) 30 маусымда (тағы бір күнтізбелік нұсқа бойынша 13 шілдеде) еске алады, ол Қасиетті Апостолдардың синаксисі деп аталады.