Туған: 1608
Жасында қайтыс болды: 42
Сонымен бірге белгілі:Сант Тукарам, Бхакта Тукарам, Тукарам Махарадж, Тукоба, Тукарам Болхоба Амбиле
Туған ел: Үндістан
Туған жылы:Деху, Пунаға жақын, Үндістан
Атақты:Әулие, ақын
Ақындар Қасиетті адамдар
Отбасы:
Жұбайы / Бұрынғы:Джиджиабай, Рахумабай
әке:Болхоба Толығырақ
анасы:Көбірек
балалар:Махадев, Нараян, Витоба
Қайтыс болған күні:1650
қайтыс болған жер:Деху
Төменде оқуды жалғастырыңызСізге ұсынылады
Гүлзар Кумар Вишвас Викрам Сет КабирТукарам кім болды?
Тукарам, Сант Тукарам ретінде де белгілі, 17 ғасырда үнді ақыны және әулие болды. Ол Махараштрадағы Бхакти қозғалысының әулиелерінің бірі болды, ол арнаулы поэзияны құрды, Абханга. Оның киртан ака рухани әндері үнді құдайы Вишну Витобаға немесе Витталаға арналды. Ол Махараштра штатындағы Деху ауылында үш ағайындылардың екіншісі болып дүниеге келді. Оның отбасы несие және бөлшек саудамен айналысқан, сонымен қатар сауда мен ауыл шаруашылығымен айналысқан. Жас кезінде ол ата -анасынан айырылды. Жеке өміріндегі қайғылы оқиғалар бірінші әйелі мен ұлы да қайтыс болған кезде жалғасты. Тукарам екінші рет тұрмысқа шыққанымен, ол дүниелік ләззаттан ұзақ уақыт бойы жұбаныш таба алмады, ақырында бәрінен бас тартты. Ол кейінгі өмірін адалдыққа табынумен өткізді, киртан мен поэзия жазды. Ол басқа әулиелердің, соның ішінде Намдев, Эканат, Джнанадев, т.б. еңбектерін зерттеді. Ол 1649 жылы брахмандық діни қызметкерлермен 41 жасында өлтірілді.
Несие https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_by_Raja_Ravi_Varma.jpg (Anant Shivaji Desai, Ravi Varma Press [Қоғамдық домен])
Несие https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram_1832.jpg (http://www.tukaram.com/english/artgallery.htm [Қоғамдық домен])
Несие https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Tukaram-konkani_viahwakosh.png (Бірнеше авторлар [CC BY-SA 3.0 (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)]])Үнді жазушылары Отбасы өлімінен кейінгі өмір Ата -анасы қайтыс болғаннан кейін, Тукарамның қаржылық жағдайы соншалықты нашарлады, оның жерлері табыс әкелмеді. Оның борышкерлері де төлеуден бас тартты. Ол өмірден түңіліп, ауылынан кетіп, жақын маңдағы Бхамнат орманына жоғалып кетті. Онда ол 15 күн сусыз және тамақсыз қалды. Дәл осы уақытта ол өзін-өзі танудың мәнін түсінді. Тукарам екінші әйелі оны тауып алып, онымен бірге болуға мәжбүр еткен соң үйіне қайтқанымен, қазір оның үйіне, ісіне немесе ұрпағына деген сүйіспеншілігі жоқ. Бұл оқиғадан кейін ол қираған храмды қайта қалпына келтірді және күндер мен түндерді бхаджандар мен киртандармен өткізе бастады. Ол Джнанадев, Эканат, Намдев сияқты танымал әулиелердің адал еңбектерін зерттеді және ақырында өлең жаза бастады. Гуру Упадеш, яғни Гурудың рухани басшылығы Шын жүректен берілгендіктің нәтижесінде Тукарам Гуру Упадешпен марапатталды. Оның айтуынша, оның көзқарасы болды, онда Гуру оған қонаққа келіп, батасын берді. Оның гуру өзінен бұрынғы екі адамның есімін алды - Кешава мен Рагхава Чайтанья, және оған Рамакришна Хариді үнемі еске алуға кеңес берді. Тукарам бір кездері түсінде атақты әулие Намдев пайда болып, оған арнау әндерін жазуға кеңес берген. Ол оған жасамақ болған жүз кронның бес кроны мен алпыс лак өлеңінің қалған бөлігін аяқтауын айтты. Әдеби шығармалар Сант Тукарам халық әңгімелерін рухани тақырыптармен байланыстырған Абханга поэзиясы деп аталатын маратхи әдебиетінің жанрын құрды. 1632 мен 1650 жылдар аралығында ол өз шығармаларының марати тілінде құрастырылған «Тукарам Гатханы» жазды. «Абханга Гата» ретінде де танымал, оның құрамында 4500 -ге жуық абханга бар. Төменде оқуды жалғастыру Гатада ол Правритти акаға өмірге, бизнеске және отбасына деген құмарлықты Нивритимен, дүниелік құрметті тастап, жеке бостандыққа немесе мокшаға жету үшін өзін-өзі жүзеге асыруға деген ұмтылысты салыстырды. Кең тараған даңқ Тукарамның өмірінде көптеген ғажайып оқиғалар болды. Бірде ол Лохагаон ауылында бхаджандар орындаған кезде оған Джоши есімді брахман келді. Оның жалғыз баласы үйінде қайтыс болды. Баланы әулие Ландар Пандаринатқа дұға еткеннен кейін тірілтті. Оның даңқы бүкіл ауылға және көрші аудандарға тарады. Алайда, ол бұған әсер еткен жоқ. Тукарам Сагуна Бхактиді, Құдайға мадақ айтылатын берілгендік практикасын жақтады. Ол адамдардан құдіретті Құдайды мадақтауды сұраған бхаджандар мен киртандарды шақырды. Ол өліп жатқанда, ол өзінің ізбасарларына әрқашан лорд Нараяна мен Рамакришна Хари туралы медитация жасауға кеңес берді. Ол оларға Харикатханың маңыздылығын айтты. Ол Харикатханы Құдайдың, шәкірт пен Оның есімі деп санады. Оның пікірінше, барлық күнәлар өртеледі және тек тыңдау арқылы жан тазарады. Әлеуметтік реформалар мен ізбасарлар Тукарам діндарлар мен шәкірттерді жынысына қарай алаламай қабылдады. Оның адал әйелдерінің бірі - күйеуінің үйінен кеткен отбасылық зорлық -зомбылықтың құрбаны Бахина Бай. Ол Құдайға қызмет етуге келгенде кастаның маңызды емес екеніне сенді. Оның айтуынша, кастаның мақтанышы ешкімді қасиетті еткен емес. Махараштридің ұлы жауынгер патшасы Шиваджи әулиені жақсы көретін. Ол оған қымбат сыйлықтар жіберетін, тіпті оны кортына шақырған. Тукарам олардан бас тартқан соң, патшаның өзі әулиеге барып, онымен бірге қалады. Тарихи мәтіндерге сәйкес, Шиваджи бір сәтте өз патшалығынан бас тартқысы келді. Алайда, Тукарам оған өз міндетін еске түсіріп, дүниелік ләззатқа бөлену кезінде Алланы еске алуға кеңес берді. Өлім 1649 жылы 9 наурызда Холи мерекесінде «Рамдаси» брахмандар тобы барабандармен және Сант Тукарамның айналасында ауылға кірді. Олар оны Индраяни өзенінің жағасына апарып, денесін тасқа байлап, өзенге тастады. Оның өлі денесі ешқашан табылмады. Мұра Витобаның немесе Витталаның табынушысы, Лорд Вишну аватары болған Тукарам Варкари дәстүрін пан-үнділік Бхакти әдебиетіне таратуға көмектесетін әдеби шығармалар жазды. Әйгілі ақын Дилип Читр 14-17 ғасырлар арасындағы әулиенің мұрасын ортақ діннің тілі, ал дінді ортақ тіл ретінде сипаттайды. Ол марафаттарды бір шаңырақ астына әкеліп, оларға моғолдарға қарсы тұруға мүмкіндік берген дәл сол сияқты әулиелер деп сенді. 20 ғасырдың басында Махатма Ганди Ервада орталық түрмесінде болған кезде өлеңдерін оқыды және аударды.
