Туған:50 ж
Жасында қайтыс болды: 61
Сонымен бірге белгілі:Анна
Туған ел: Палестина территориялары
Туған жылы:Бетлехем
Атақты:Мәриямның анасы
Рухани және діни көшбасшылар Палестина әйелдері
Отбасы:
Жұбайы / Бұрынғы:Йоахим
әке:Столланус
анасы:эмеренция
туысқандар:Бөлмелер
балалар:Мэри
Қайтыс болған күні:12
Төменде оқуды жалғастырыңызСізге ұсынылады
Джастин шейіт Гаутама Будда Хасан ибн Әли Мэри МаккиллопӘулие Анна кім болды?
Әулие Анна Мәриямның анасы және Иса Мәсіхтің әжесі болды. Ол қасиетті болып саналады, өйткені ол Мәсіхтің әжесі ретінде, сондай -ақ құдіретті Құдайдың тақуа және адал қызметшісі болғандықтан. Б. Біздің заманымыздан бұрынғы 50 жыл, мүмкін Дэвидтің үйінен шыққан Ханна, ол мінсіз тұжырымдамадан Мәриям ананы туды деп саналады. Әулие Анна кейінірек оның пәктігіне күмән келтіретін даудың тақырыбына айналды. Христиандық наным -сенімдер бойынша, ол жұбайы Йоахиммен бірге ұзақ жылдар бала сүймеуді бастан кешіргеннен кейін Құдайдан балалы болу үшін Құдайға сиынған. Оларға періште келді, олар мінсіз тұжырымдамадан туылатын балаға уәде берді. Анна Мәриямды дүниеге әкелгеннен кейін, оны уәде еткендей Құдайға қызмет етуге арнады және оны ешқашан көрмеді. Ол бірнеше ғасырлардан кейін әулие атағын алды және әлі де православие шіркеулерінде құрметке ие.
Несие https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Angelos_Akotanos_-_Saint_Anne_with_the_Virgin_-_15th_century.jpg (Ангелос Акотанос (атрибуция) [Қоғамдық домен]) Аннес тарихы мен сенімдері Әулие Анна Жаңа өсиеттің канондық кітаптарында айтылмаған. Алайда ол Джеймс апокрифтік Інжілінде айтылған. Ежелгі наным бойынша, ол бір рет үйленген. Орта ғасырдың аңыздары бойынша, ол үш рет үйленген, алдымен Йоахимге, содан кейін Клопасқа, соңынан Соломасқа. Оның әр некесінен сәйкесінше Мэри (Мария), Клопаның Мэри және Мэри Саломе есімді қыз туды. XV ғасырда католик дінбасысы Иоганн Эк Энннің ата -анасы Эмерентия мен Столлан деп аталатынын айтты. Оның әпкесі Соби болды; ол Элизабеттің анасы болды. Төменде оқуды жалғастырыңыз Ханна әңгімесіне ұқсастығы Әулие Аннаның әңгімесі Самуилдің анасы Ханнаның әңгімесімен ұқсастығы бар, ол да перзентсіз болған соң діни қызметкер Елидің батасын алған. Кейін ол Самуилді дүниеге әкеліп, оны Құдайға қызмет етуге арнады. Анна мен Ханна әңгімелерінің ұқсастығы ғалымдарды оларға күмән келтірді. Алайда, мұндай параллелизм библиялық әңгімелерде сирек кездеседі. Қарт аналардың ғажайып туылуы туралы басқа әңгімелерге Самсонның ата -анасынан туғандығы, Ысқақтың Сара мен Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның Елизавета туылуы жатады. Венерация және жәдігерлерге табыну Анна XII ғасырдың аяғына дейін батыс шіркеуінде құрметтелмесе де, ол IV ғасырдың басында шығыс шіркеулерінде танылды. Оның канонын бастапқыда Әулие Теофан құрастырды. Кейінірек мен Юстиниан оған шіркеу арнадым. Бүгінде оның құрметіне дүние жүзінде көптеген танымал ғибадатханалар мен ғибадатханалар бар, оның ішінде Канаданың Квебек қаласындағы Сен-Анн-де-Бопр базиликасы. Православие дәстүрінде Құдайдың Сақшысы деп аталатын Аннаны жыл сайын атап өтеді. Рим -католик шіркеулері оның мейрамын 26 шілдеде, ал шығыс мейрамы 25 шілдеде тойлайды. 9 қыркүйекте Әулие Анна мен Әулие Йоахимнің ұжымдық мерекесі бар. Сент -Анниге ХІІІ ғасырға дейін Латын шіркеуі үлкен құрмет көрсетпеді, Францияның оңтүстігі ерекшелік болды. Францияның оңтүстігінде оның мерекелік күнін 1378 жылы 21 қарашада, XIV ғасырда, Рим Папасы Урбан VI атап өтті. Кейінірек Латын шіркеуі оны 1584 ж. Қабылдады. Христиан діні бойынша оның денесін оңтүстік Францияға Мәсіхтің досы Лазар әкелді. Оның басы Германияның Майнц қаласында сақталған, ол жерден ұрланған, кейіннен Рейнландтағы Дюренге қойылған. Бүгінде оның жәдігерлері әлемнің түкпір -түкпіріндегі бірнеше соборлар мен монастырларда сақталған делінеді. Патронаж Әулие Анна - үйленбеген әйелдердің, үй шаруасындағы әйелдердің, жүкті болғысы келетін әйелдердің немесе босанатын әйелдердің, сонымен қатар әжелердің, мұғалімдер мен тәрбиешілердің меценаты. Ол сондай-ақ атқа мінушілердің, шахтерлер мен шкаф жасаушылардың қамқоршысы болып саналады. Оның кеншілердің меценаты ретінде ғибадат етуі оның құрсағының Мэри сияқты қымбат металдар өндірілген жер тәрізді болғандығымен байланысты. Сент -Анна - теңізшілердің меценаты. Ол сонымен қатар Чинандега (Никарагуа), Бриттани (Франция), Квебек (Канада), Норвич (Коннектикут), Берлин (Нью -Гэмпшир), Таос (Нью -Мексико), Фасния (Испания), Кезон (Филиппин) және Сент -Анна (Иллинойс), басқа да көптеген жерлерде. Даулар Аннаның өмірінде белгілі бір қарама -қайшылықтар пайда болды. Оның бір, екі немесе үш рет үйленгені туралы пікірталастар туындады. Тағы бір дау оның пәктігіне күмән келтіреді. Төртінші және он бесінші ғасырларда ол Мариямды дүниеге дүниеге келуімен әкелді деп есептелді. Бұл нанымды 1677 жылы католик шіркеуі айыптады. Шіркеудің айтуынша, ол қалыпты түрде босанған, бірақ оны Құдайдың Құтқарушысы ету үшін бастапқы күнәдан керемет түрде сақталған. Мінсіз тұжырымдаманың бұл тұжырымдамасы Мәсіхтің туылуы немесе өмірге келуімен жиі араласады. Төменде оқуды жалғастырыңыз Иконография Батыстың иконографиясында Анна көбінесе қолында кітап бар қызыл халат пен жасыл мантияда бейнеленген. Оның көптеген суреттерінде оның қолында Мәриям бейнеленген, ол өз кезегінде нәресте Исаны ұстайды. Әулие Анна Мәсіхтің туған күнінде ешқашан көрсетілмейді. Ол сондай -ақ ересек Исамен бірге көрінбейді, бұл оның жастық шағында өлген болуы мүмкін деген сенім тудырады. Анна мен оның күйеуі Йоахим кейде Иерусалимнің «Алтын қақпасында» бір -бірін құшақтап жатқанын көрсетеді. Ерлі -зайыптылар Аннаның жүктілігі туралы періште хабарлағаннан кейін біледі. Христиандықта оған сценарийлерге Мәриямның туылуы, Марияның тұсаукесері және Бикештің үйленуі кіреді. Исламдағы Әулие Анна Исламда Ханна деген атпен белгілі Анна діни мәтіндерде ерекше айтылады. Ол Мәриямның анасы сияқты жоғары рухани әйел ретінде танылады. Құранда оның аты аталмаса да, ол жерде «Имран» ака Йоахимнің әйелі деп аталады. Құранның кейбір мәтіндеріне сәйкес, ол қартайғанға дейін бедеу болған. Осы кезеңде ол нәрестені тамақтандыратын құсты көргеннен кейін кенеттен бала тіледі. Анна бала үшін дұға етіп, ақыры жүкті болды. Баланың еркек болуын күтіп, ол оны Құдайға қызмет етуге арнауға уәде берді. Алайда, Ханна қыз туып, атын Мәриям деп қойды. Ол оны ұлдың арманы ретінде Құдайдың сыйы деп санады.
